Pau Llonch ekonomialaria da, Taifa Ekonomia Kritikoaren Mintegiko kidea, eta hainbat hedabidetan idazten du.

«Gizarte burgesaren iltzea da, hain zuzen ere, a priori ez dagoela ekoizpenari buruzko erregulazio kontziente eta sozialik».
Karl Marx, Ludwig Kugelmanni gutuna, 1868¹

Goazen harira. Baldin eta elikadura-burujabetza bada herriek nekazaritza eta elikagaigintza politikak zehazteko duten eskubidea, eta garapen iraunkorra lortzeko eta elikagaien segurtasuna bermatzeko duten eskubidea, eta hori gauzatu behar bada lurra, baliabide naturalak eta osasuntsu eta osasuntsu elikatzeko eskubidea izatean (herri gisa, eta ez hori baimentzeko adina errenta dutenek bakarrik), eta nekazaritza-ekoizpena eta -merkataritza arautzeko eskubidea, ezin da horrelakorik lortu plangintza ekonomikorik gabe.

Premiaz eztabaidatu behar dugu zer esan nahi duen —gaur eta hemen— planifikatzeak, logika ez-eraldatzaileek, mikro apologetek, enperadorearen kontsumo arduratsuaren eta beste jantzi berri batzuen ondorio oso mugatuetara abandonatuak, bahituta jarraitu nahi ez badugu. Eztabaida horretan laguntzeko, artikulu honen espazio mugatuarekin, onar iezazkidazue hasteko baliagarriak izan daitezkeen gogoeta batzuk.

Zergatik komeni da plangintzaren nozioa berreskuratzea?

Kapitalismoak sortzen dituen banaketazko justiziaren eta suntsipen ekosistemikoaren arazo ikaragarriek ez dute zerikusirik lanpostuan klaseak izatearekin bakarrik, eta, beraz, ezin dute adabakirik jarri ukatutako eta asmo oneko kooperatiba eta autonomo gehiagorekin, guztiak merkatuaren eta prezioen logika gupidagabearen mende baitaude. Merkantzien zirkulazioan ezartzen dira merkeen ekoizten duenaren baldintzak, eta lana gehiago eta hobeto ustiatzen du. Merkatuari ez zaizkio axola natura errespetatzen duten zure prozesu ekologikoak, ezta zure erosketa arduratsuak ere. Bizirik irauten saiatzen ari bazara, nik baino hobeto dakizu: merkatuari prezioak bakarrik axola zaizkio.

«Merkatuari ez zaizkio axola zure prozesu ekologikoak eta natura errespetatzen dutenak, ezta zure erosketa arduratsuak ere. Bizirik irauten saiatzen ari bazara, nik baino hobeto dakizu: merkatuari prezioak bakarrik axola zaizkio»

Kapitalismoaren ezaugarria da merkatua dela gizarte-lanaren banaketa eta erreprodukzio ekonomikoa arautzeko mekanismoa. Eta horrek zer esan nahi du? Erregulazio hori ez da ekoizpen-bitartekoen jabetza pribatuan bakarrik oinarritzen, baliabideak ausaz esleitzean ere oinarritzen da, hau da, ausaz erabakitzeko prozesua da, planifikatu gabea. Eta, bigarrenik, ondasunen eta zerbitzuen balioaren zeharkako kontabilitatea du ezaugarri, dirutan, prezioak eratuz. Lan pribatuak baliozkotu egin behar dira merkatuan produktuak salduta, gizarte-lanaren parte gisa aitortuak izateko.

Merkatuaren bidezko lanaren antolaketa horren ondorioz, gizarte gisa zer behar dugun erabakitzea salgaien prezioaren mugimendu kaotikoaren mende dago. Argi dago nekazaritzako elikagaien sektorea enpresa gutxik kontrolatzen dutela bere balio-kate osoan: hazietatik hasi eta merkaturatu arte. Hala ere, hori ez dago kontraesanean enpresa horien jarduteko modua merkatuaren bidezko mozkin-ekoizpenaren logika kapitalistaren mende dagoelako, eta ez beharrak asetzearen mende. Horrek prozesu irrazionalak eskatzen ditu giza premien eta premia ekologikoen ikuspegitik, hala nola elikagaiak suntsitzea, hainbat modalitatetan, inbertitzaileei errentagarritasuna ziurtatzen dieten prezioak lortzeko.

«Argi dago enpresa gutxik kontrolatzen dutela nekazaritzako elikagaien sektorea bere balio-kate osoan: hazietatik hasi eta merkaturatu arte. Hala ere, hori ez dago kontraesanean enpresa horien jarduteko modua merkatuaren bidezko mozkin-ekoizpenaren logika kapitalistaren mende egotearekin, eta ez beharrak asetzearekin».

Ekoizpena aldez aurretik erabakitako beharretara egokitu beharrean, demokratikoki eta aldian-aldian, bakoitzak nahi duena ekoizten du, eta merkatuak bere jarduera a posteriori zigortzen du. Ezinbesteko prozesuak, funtsezko beharrak asetzen dituztenak, etengabe hiltzen dira errentagarritasunaren logikaren ondorioz. Ingurunearen eta lanaren harrapari-prozesuak etengabe nagusitzen dira.

Zaila da Sam Gindinek baino hobeto adieraztea; izan ere, ondorioztatzen du arazoa ez dela soilik enpresa autogestionatuek eta kooperatibek «finantza-baliabideen, baliabide administratiboen eta baliabide teknikoen hutsune handi bati eta hornitzaileekiko eta merkatuekiko harreman faltari aurre egitea. Garrantzitsuena da lehiak dena baldintzatzen duela. Salbuespen bakan batzuk gorabehera, kapitalaren jokalekuan lehiatzeak, lehiakortasuna sustatzen ez duten balioak baieztatzen saiatuz, balio horiek kareletik jaurtitzearen edo lehiaren aurkako porrota onartzearen artean behin eta berriz aukeratu beharra dakar»².

Hitz debekatua, esku-hartzea

Politikatik ekonomiaren esku-hartze despotikorik gabe, ez dago zer eginik. Herrialdeko politika ekonomikorik gabe, ez dago lur alferra ekoizteko aukerarik, eta ez dago ura bezalako baliabide gero eta mugatuagoak zentzuz antolatzeko aukerarik. Era berean, ezin da lehiatu sektorea burdinaz gobernatzen duten oligopolikoen erosketa- eta banaketa-enpresa handiekin. Plangintza ekonomikorik gabe eta lurraldean beharrezkoak diren azpiegiturak eta zerbitzuak eraikiko dituen pizgarri-sistema ordenatu eta arrazionalik gabe, Kataluniako eremuan ere ez da belaunaldien arteko ordezkapenik izango.

«Planifikatzea diruz laguntzea baino askoz gehiago da. Estatuak dirulaguntzak emateko duen funtzioa alde batera uzten duen logika sarritan gaiztoa da: elikadura-subiranotasunaren balioetan orientatzen den lehen sektoreak askoz ere zailtasun gehiago ditu dirulaguntzen prozedura burokratikoak eskuratzeko eta gauzatzeko, zerbitzuen sektorera bideratutako hiri-geruza sozial kontziente batzuek baino»

Planifikatzea diruz laguntzea baino askoz gehiago da. Estatuak dirulaguntzak emateko duen funtzioa alde batera uzten duen logika, askotan, gaiztoa da: elikadura-subiranotasunaren balioetan orientatzen den lehen sektoreak askoz ere zailtasun gehiago ditu dirulaguntzen prozedura burokratikoak eskuratzeko eta gauzatzeko, zerbitzuen sektorera bideratutako hiri-geruza sozial kontziente batzuek baino. Ekonomia Sozial eta Solidarioa deiturikoa hipertrofiatu egin da hirugarren sektorean, baliabide publikoekin, sarritan lurraldean behar duten ekimen ekonomikoetara iristen ez direnak, administrazio publikoarekin duen lehentasunezko loturari esker.

Baina hori ez da arazo nagusia, kapitalaren legezko babesa baita sorospen guztien artean handiena, Katharina Pistor3k azaldu digunez. Liberalek kritikatu egiten dituzte gobernuak sektore jakin batzuei ematen dizkien dirulaguntzak, merkatuko esku-hartzeak direlako, paguitak; baina kapitalaren babes legala estatuaren laguntza basatia da. Baliabide gehiago dituztenek eragina izan dezakete legeen eta erregulazioen idazketan, haien interesei mesede egiteko. Bitartean, guk borondatez uko egiten diogu, inozo, estatua gehiengoaren interes orokorrei erantzungo dien mekanismo demokratiko bihurtzeari.

«Plangintza ez da ekonomiaren erabateko administrazio zentralizatuaren baliokidea. Sozialismoa merkatukoa ezin izateak ez du esan nahi (egia) merkatuarekin ezin denik izan. Beharrizan-eremu batzuk kooperatibekin eta kooperatibek sortutako asebetetzeekin bete ahal izango dira»

Jakina, planifikatzea ez da erraza. Baina etengabe egiten dugu gure kooperatibetan, Amazonek piztiaren bihotzean egiten duen bezala. Ordena hori herrialde-mailan erreproduzitzen duten prozesuetan pentsatzea da kontua. Elikaduraren Gizarte Segurantzak, adibidez, behar dugun norabide eraldatzaileari erreparatzen dio. Plangintza ez da ekonomiaren erabateko administrazio zentralizatuaren baliokidea. Sozialismoa merkatukoa ezin izateak ez du esan nahi (egia) merkatuarekin ezin denik izan. Beharrizan-eremu batzuk kooperatibekin eta kooperatibek sortutako asebetetzeekin bete ahal izango dira. Baina duintasunez bizitzeko behar duguna, demokratikoki ezartzeko hain zaila ez dena, ezin da merkataritza-logika irrazionalaren mende egon.

Eztabaida hori premiazkoa da, eta horretan doakigu bizitza eta gure alabentzat gero eta zailagoa den etorkizun duina.

¹ C. Marx y F. Engels (1974). Obras escogidas, en tres tomos (vol. 2). Editorial Progreso.
² Gindin, S. (2016, 3 de octubre). Chasing Utopia. Jacobin. https://jacobin.com/2016/03/workers-control-coops-wright-wolff-alperovitz/
³ Pistor, K. y Herreros, F. (2022). El código del capital: Cómo la ley crea riqueza y desigualdad. Capitán Swing.